La critique de la société bourgeoise
Marx est sans conteste l’auteur qui a le plus marqué la compréhension de l’histoire. L’idée que l’infrastructure commande la superstructure et que la dynamique économique est le moteur du processus historique est même entrée dans le sens commun. Cette fortune du théoricien du capitalisme a relégué dans l’ombre le philosophe de l’histoire que Marx a d’abord été. Or si Marx a renversé l’idéalisme hegelien en matérialisme, c’est en lui qu’il a trouvé sa première impulsion. Mais jusqu’où est allée cette rupture ? Jusqu’à quel point l’analyse de la dynamique révolutionnaire du capitalisme est-elle restée tributaire d’une philosophie de l’histoire empruntant à Hegel sa structure fondamentale ?
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Marx est sans conteste l’auteur qui a le plus marqué la compréhension de l’histoire. L’idée que l’infrastructure commande la superstructure et que la dynamique économique est le moteur du processus historique est même entrée dans le sens commun. Cette fortune du théoricien du capitalisme a relégué dans l’ombre le philosophe de l’histoire que Marx a d’abord été. Or si Marx a renversé l’idéalisme hegelien en matérialisme, c’est en lui qu’il a trouvé sa première impulsion. Mais jusqu’où est allée cette rupture ? Jusqu’à quel point l’analyse de la dynamique révolutionnaire du capitalisme est-elle restée tributaire d’une philosophie de l’histoire empruntant à Hegel sa structure fondamentale ?
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